Passionnant: honte morale( surmoi, œil du juge, de la société introjectee ) / honte narcissique( le moi idéal: la réalité ne confirme pas l’illusion de toute puissance, dégrisement) / honte ideosociale ( idéal du moi c’est moi qui me dénigre, par comparaison, toujours désavantageuse à mon propre égard, ma honte n’est pas de ne pas être à la hauteur de mes exigences, mais de faillir à l’attente des autres) honte traumatique( inceste, viol) honte intersectionnelle( réassignation perpétuelle à des clichés , stigmatisation avec la marque d’une différence valant dénigrement et exclusion) honte systémique (.. d’appartenir à l’humanité ( primo Levi) honte révolutionnaire impératif de retournement de l’époque : il faut que la honte change de camp. Pour cela 4 logiques: : l’inversion ( revendiquer publiquement le le motif de la honte, en être fier ) La projection: retour à l’envoyeur, dénoncer le violeur publiquement ( familia grande) La subversion ( introduction vigoureuse d’un défi : oui, je suis le lâche le pédé, mais je le serai plus excessivement et plus follement encore que vous que vous ne pouvez l’imaginer) La purification ( la honte du jus, impuissante face à la dégradation humaine, dont elle subit le spectacle. Cette honte est muette parce qu’elle est souffrance, c’est un marqueur de solidarité. Cette honte participe une colère contre le monde etfonctionne à l’imagination. La bonne imagination se lève à l’appel des flammes, elle est puissance de reconfiguration, dynamique. Elle me décente elle re dessine nos lignes d’identité et en avance de nouvelles , invente des solidarités. Imaginer, c’est se dilater et se démultiplier. «  Si tout un peuple avait honte, il serait comme un lion prêt à bondir. «  Marx . Tout y est : la rage, la dimension collective, la transformation concomitante de soi et du monde. la honte à deux destin possible : destin sombre, qui défigure, et conduit à la résignation solitaire, ou le destin lumineux qui transfigure.