Le Discours de la m�thode est un livre �crit par Ren� Descartes publi� en 1637.R�sum� : Le Discours de la m�thode, publi� en 1637, est le premier texte philosophique �crit par Ren� Descartes et le premier ouvrage qui traite du sujet en langue fran�aise (par opposition � la tradition scientifique de l''�poque de r�diger en latin). Descartes ouvre son Discours par une remarque proverbiale qui n''est pas d�nu�e d''une pointe d''ironie : � le bon sens est la chose du monde la mieux partag�e ; car chacun pense en �tre si bien pourvu, que ceux m�me qui sont les plus difficiles � contenter en toute autre chose n''ont point coutume d''en d�sirer plus qu''ils en ont8 �. Descartes nous explique dans cette premi�re partie que le bon sens (puissance ou pouvoir de juger) est r�parti �galement chez chaque �tre humain, mais d�pend de la mani�re dont chaque individu utilise cette facult�. C''est cela m�me qui cr�e la divergence des opinions.Cela fait �cho � la phrase de Montaigne : � On dit commun�ment que le plus juste partage que nature nous aye fait de ses graces, c''est celui du sens : car il n''est aucun qui ne se contente de ce qu''elle lui en a distribu�. N''est-ce pas raison? Qui verroit au del�, il verroit au del� de sa veue. � (Essais, II, 17).Biographie de l''Auteur : Ren� Descartes, n� en 1596 et mort en 1650 � Stockholm, est un math�maticien, physicien et philosophe fran�ais. Il est consid�r� comme l''un des fondateurs de la philosophie moderne. Il reste c�l�bre pour avoir exprim� dans son Discours de la m�thode le cogiton-- � Je pense, donc je suis � -- fondant ainsi le syst�me des sciences sur le sujet connaissant face au monde qu''il se repr�sente. En physique, il a apport� une contribution � l''optique et est consid�r� comme l''un des fondateurs du m�canisme. En math�matiques, il est � l''origine de la g�om�trie analytique. Certaines de ses th�ories ont par la suite �t� contest�es (th�orie de l''animal-machine) ou abandonn�es (th�orie des tourbillons ou des esprits animaux). Sa pens�e a pu �tre rapproch�e de la peinture de Nicolas Poussin pour son caract�re clair et ordonn�. Le cogito marque la naissance de la subjectivit� moderne.Extrait : Le bon sens est la chose du monde la mieux partag�e : car chacun pense en �tre si bien pourvu, que ceux m�me qui sont les plus difficiles � contenter en toute autre chose, n''ont point coutume d''en d�sirer plus qu''ils en ont. En quoi il n''est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plut�t cela t�moigne que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d''avec le faux, qui est proprement ce qu''on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement �gale en tous les hommes; et ainsi que la diversit� de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pens�es par diverses voies, et ne consid�rons pas les m�mes choses. Car ce n''est pas assez d''avoir l''esprit bon, mais le principal est de l''appliquer bien. Les plus grandes �mes sont capables des plus grands vices, aussi bien que des plus grandes vertus; et ceux qui ne marchent que fort lentement peuvent avancer beaucoup davantage, s''ils suivent toujours le droit chemin, que ne font ceux qui courent, et qui s''en �loignent.Pour moi, je n''ai jamais pr�sum� que mon esprit f�t en rien plus parfait que ceux du commun; m�me j''ai souvent souhait� d''avoir la pens�e ou la prompte, ou l''imagination aussi-nette et distincte, ou la m�moire aussi ample, ou aussi pr�sente, que quelques autres. Et je ne sache point de qualit�s que celles-ci, qui servent � la perfection de l''esprit : car pour la raison, ou le sens, d''autant qu''elle est la seule chose qui nous rend hommes, et nous distingue des b�tes...